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| Se encuentra en los documentos que el profeta JeremÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂas mandÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂó a los deportados que tomaran fuego como ya se ha indicado; |
| y cÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂómo el profeta, despuÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂés de darles la Ley, ordenÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂó a los deportados que no se olvidaran de los preceptos del SeÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂñor ni se desviaran en sus pensamientos al ver ÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂdolos de oro y plata y las galas que los envolvÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂan. |
| Entre otras cosas, les exhortaba a no apartar la Ley de sus corazones. |
| Se decÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂa tambiÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂén en el escrito cÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂómo el profeta, despuÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂés de una revelaciÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂón, mandÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂó llevar consigo la Tienda y el arca; y cÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂómo saliÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂó hacia el monte donde MoisÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂés habÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂa subido para contemplar la heredad de Dios. |
| Y cuando llegÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂó JeremÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂas, encontrÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂó una estancia en forma de cueva; allÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàmetiÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂó la Tienda, el arca y el altar del incienso, y tapÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂó la entrada. |
| Volvieron algunos de sus acompaÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂñantes para marcar el camino, pero no pudieron encontrarlo. |
| En cuanto JeremÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂas lo supo, les reprendiÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂó diciÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂéndoles: ÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂëEste lugar quedarÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂá desconocido hasta que Dios vuelva a reunir a su pueblo y le sea propicio. |
| El SeÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂñor entonces mostrarÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂá todo esto; y aparecerÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂá la gloria del SeÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂñor y la Nube, como se mostraba en tiempo de MoisÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂés, cuando SalomÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂón rogÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂó que el Lugar fuera solemnemente consagrado.ÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂû |
| Se explicaba tambiÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂén cÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂómo ÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂéste, dotado de sabidurÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂa, ofreciÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂó el sacrificio de la dedicaciÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂón y la terminaciÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂón del Templo. |
| Como MoisÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂés orÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂó al SeÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂñor y bajÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂó del cielo fuego, que devorÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂó las ofrendas del sacrificio, asÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàtambiÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂén orÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂó SalomÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂón y bajÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂó fuego que consumiÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂó los holocaustos. |
| MoisÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂés habÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂa dicho: ÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂëLa vÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂctima por el pecado ha sido consumida por no haber sido comida.ÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂû |
| SalomÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂón celebrÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂó igualmente los ocho dÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂas de fiesta. |
| Lo mismo se narraba tambiÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂén en los archivos y en las Memorias del tiempo de NehemÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂas; y cÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂómo ÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂéste, para fundar una biblioteca, reuniÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂó los libros referentes a los reyes y a los profetas, los de David y las cartas de los reyes acerca de las ofrendas. |
| De igual modo Judas reuniÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂó todos los libros dispersos a causa de la guerra que sufrimos, los cuales estÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂán en nuestras manos. |
| Por tanto, si tenÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂéis necesidad de ellos, enviad a quienes os los lleven. |
| A punto ya de celebrar la purificaciÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂón, os escribimos: Bien harÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂéis tambiÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂén en celebrar estos dÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂas. |
| El Dios que salvÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂó a todo su pueblo y que a todos otorgÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂó la heredad, el reino, el sacerdocio y la santidad, |
| como habÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂa prometido por la Ley, el mismo Dios, como esperamos, se apiadarÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂá pronto de nosotros y nos reunirÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂá de todas partes bajo el cielo en el Lugar Santo; pues nos ha sacado de grandes males y ha purificado el Lugar. |
| La historia de Judas Macabeo y de sus hermanos, la purificaciÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂón del mÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂás grande Templo, la dedicaciÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂón del altar, |
| las guerras contra AntÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂoco EpÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂfanes y su hijo EupÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂátor, |
| y las manifestaciones celestiales en favor de los que combatieron viril y gloriosamente por el JudaÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂsmo, de suerte que, aun siendo pocos, saquearon toda la regiÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂón, ahuyentaron las hordas bÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂárbaras, |
| recuperaron el Templo famoso en todo el mundo, liberaron la ciudad y restablecieron las leyes que estaban a punto de ser abolidas, pues el SeÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂñor se mostrÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂó propicio hacia ellos con toda benignidad; |
| todo esto, expuesto en cinco libros por JasÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂón de Cirene, intentaremos nosotros compendiarlo en uno solo. |
| Porque al considerar la marea de nÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂúmeros y la dificultad existente, por la amplitud de la materia, para los que quieren sumergirse en los relatos de la historia, |
| nos hemos preocupado por ofrecer algÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂún atractivo a los que desean leer, facilidad a los que gustan retenerlo de memoria, y utilidad a cualquiera que lo lea. |
| Para nosotros, que nos hemos encargado de la fatigosa labor de este resumen, no es fÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂácil la tarea, sino de sudores y desvelos, |
| como tampoco al que prepara un banquete y busca el provecho de los demÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂás le resulta esto cÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂómodo. Sin embargo, esperando la gratitud de muchos, soportamos con gusto esta fatiga, |
| dejando al historiador la tarea de precisar cada suceso y esforzÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂándonos por seguir las normas de un resumen. |
| Pues asÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂàcomo al arquitecto de una casa nueva corresponde la preocupaciÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂón por la estructura entera; y, en cambio, al encargado de la encÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂáustica y pinturas, el cuidado de lo necesario para la decoraciÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂón, lo mismo me parece de nosotros: |
| profundizar, revolver las cuestiones y examinar punto por punto corresponde al que compone la historia; |
| pero buscar concisiÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂón al exponer y renunciar a tratar el asunto de forma exhaustiva debe concederse al divulgador. |
| Comencemos, por tanto, desde ahora la narraciÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂón, despuÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂés de haber abundado tanto en los preliminares; pues serÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂÃÂa absurdo abundar en lo que antecede a la historia y ser breve en la historia misma. |
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